Relación ser humano y naturaleza

Autores/as

Colegio Interinstitucional sobre Cambio Climático (CICC)

Miguel Equihua Zamora

Códice Fejérváry-Mayer

Códice Fejérváry-Mayer

Objetivo

Examinar cómo las distintas civilizaciones han interpretado y transformado sus entornos naturales, para comprender cómo es que el clima, como gran síntesis ecológica, ha influido en cosmovisiones, sistemas de conocimiento, expresiones culturales y en las vicisitudes sociales y económicas a lo largo de la historia.

Contexto

Este es le tercer módulo del curso. En los dos módulos previos se habrán explorado las manifestaciones visibles del cambio climático, sus impactos multidimensionales y las bases biofísicas del clima. En este tercer bloque analizaremos las relaciones con los eventos históricos y expresiones culturales que surgen del vínculo entre los seres humanos y la biosfera. Nos interesa reconocer que los procesos que son intrínsecos a un planeta vivo y dinámico (incluido el clima), no han sido solo un escenario pasivo para el desarrollo humano, sino que han sido y siguen siendo, actores fundamentales que moldean culturas, economías, formas de habitar, de ser y estar en el planeta. En este contexto, nos interesa apreciar que la actual crisis climática, (en realidad socioambiental) es con toda seguridad algo que, con diferencias pero también semejanzas, la humanidad ya ha vivido. No se trata de algo enteramente nuevo. Para comenzar, queremos hacer la pregunta introspectiva sobre ¿qué tanto nos importa o afecta el clima? lo que nos llevará a indagar ¿cómo es que la sociedad (economía, salud, bienestar) se vincula con el clima? ¿tenemos al clima en la médula de nuestras culturas? ¿podemos reconocer esos signos? Si logramos reencontramos como entes socioecológicos, ¿Cómo nos explicamos que se haya diluido la consciencia de esta interdependencia vital? ¿qué implicaciones tendrá esta desconexión cultural actual? ¿valdría la pena buscar reconstruir esta conciencia socioambiental? ¿qué ganaríamos? si no lo hacemos ¿qué perdemos?

Como marco reflexivo consideraremos nuestra práctica de transformar los ecosistemas para hacer agricultura o construir los asentamientos en los que vivimos. ¿Cómo es que esto nos vincula con la diversidad biológica?. Claro está, además, que todo lo que hacemos requiere, finalmente, que utilicemos energía. Ya sea la de nuestros músculos, la de animales domésticos, de las corrientes de agua, del viento, del fuego, o del sol. La historia misma de cómo obtenemos esa energía, es desde luego otra forma como nos vinculamos con el entorno, con los ecosistemas. Las formas como algunas sociedades obtenían energía en el pasado ¿las habrá metido en problemas? ¿habrá provocado degradación ambiental crítica? (Mayas, Toltecas, Egipto, Mesopotamia, Nazca,Imperio Romano) Hoy parece que nuestras prácticas de uso de energía sí lo están haciendo. La situación la provoca nuestro enorme uso de combustibles fósiles y la degradación de los ecosistemas que dan soporte a la vida en el planeta. Si estas son las causas de un peligro inminente de gran magnitud ¿no sería lo inteligente buscar cambiar el rumbo? Es a lo que nos referimos como transición energética y es también a lo que aspira la sustentabilidad del desarrollo humano. En este bloque lo que queremos es simplemente reflexionar sobre el contexto que podría justificar buscar nuevos rumbos y renovar el espíritu creativo y el talento de los seres humanos. Transformar la preparación de los profesionales universitarios que diseñan y operan la producción de bienes y servicios cotidianamente. Si lo que está ocurriendo actualmente es verdaderamente una crisis socioambiental, estamos ante una encrucijada ¿qué rumbos deberíamos elegir?

Queridas y queridos colegas, esos son los antecedentes de la invitación que les hemos hecho llegar. En particular los temas que nosotros imaginamos para ustedes, sujetos a sus precisiones y reorientaciones, son los que se muestran en el cuadro.

tema ponente
Cultura, clima y uso de la energía Dra. Martha Micheline Cariño Olvera
Importancia del clima en la cosmovisión del desarrollo de las culturas Dr. Fabio Flores Granados
Conocimiento tradicional, agricultura y biodiversidad Dra. Rosa María González Amaro
Conocimiento tradicional, agricultura y biodiversidad Dra. Ana Isabel Moreno Calles
Interdependencia naturaleza y sociedad Dra. Verónica Vázquez García
Transformación de los entornos (ciudades y comunidades) Dr. José Manuel Maass Moreno

A manera de estampas, les comparto algunas referencias que pueden ser evocadoras para lo que les proponemos construir entre todos.

El trabajo de Florescano, especialmente su estudio sobre los precios del maíz, resulta enormemente revelador de como ese vínculo entre los ciclos climáticos de largo plazo, afectan la economía y la estructura misma de las sociedades. ¿Clima y hambre?

¿Ven en el bajo relieve del Rey (Chalcatzingo, Morelos) algo profundamente evocativo para nuestro tema?

Figura 1: Bajo relieve del llamado rey de la cueva

¿Qué piensan de la noción nahua de altépetl (del náhuatl āltepētl, de āl- “[relativo al] agua” y tepē(tl) “cerro, montaña”)? Por lo que entiendo su formación implicaba la interacción con los vecinos con quienes se competía por el control de un territorio que era relativamente escaso, así como por los recursos naturales de los diferentes ecosistemas que existían en él, lo mismo que por el control de las redes comerciales, por el dominio militar y por el reconocimiento de su legitimidad política.

La pequeña edad de hielo, se refiere a la ola de frío qué asoló a Europa y Asia que sepamos, entre los siglos XVI y XVIII (quizás hasta el XIX). Se vivieron allá condiciones climáticas con un gran descenso de las temperaturas. Dejó huellas tanto en la vida social como en la economía de todo el continente.

Figura 2: Manuscrito Très Riches Heures du Duc de Berry (probablemente entre 1412 y 1416)



Tareas solicitadas

Para la colaboración que les estamos pidiendo habría que hacer, por favor, lo siguiente:

Estampas para inspirar

Los Altépetl

¿Cómo eran las condiciones climáticas en la vida de Miguel de cervantes?

El altepetl nahua como paisaje

El Rey de las entrañas de la tierra al cielo. (Chalcatzingo, Morelos)

The Global Crisis of the Seventeenth Century

Guerra, clima y catástrofe: una reconsideración de la crisis general del siglo XVII y de la decadencia de España

La crisis climática es una lucha de clases

Historia humana y comparada del clima